“水”有哪些文化内涵？

淡淡的年华

人们在生活中天天喝水用水，习以为常司空见惯，却忽略“水”有丰富的文化内涵，因而你的生活就缺乏审美感受。
一、“水”与人格道德
老子最喜欢用“水”来对应人格道德。
“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤”。
水养育人和动物，润泽草木良田，却从不争功，喻人的大善和谦恭；居处善于选择地方，心胸善于保持沉静，喻人的素质修养。待人真诚仁爱，说话遵守信用，喻人的道德品格；为政善于精简处理，处事善于发挥所长，行动善于掌握时机，喻人的高超智慧和做事能力。只因为有不争的美德，所以不会犯错误。
“天下莫柔弱于水，而能攻坚强着莫之能胜，以其无以易之”。
水是柔性的，遇圆成圆，遇方则方，遇热化为蒸汽，遇冷化为冰霜，善于灵动变化，喻为人处世不拘泥僵化，而能灵活机动善于变通。
但是看似最柔弱的水，却具有无坚不摧的力量。滴水可以穿石，江河可以载舟，任何险阻都挡不住它奔向大海的目标。“黄河之水天上来，奔流到海不复回”（李白），“青山遮不住，毕竟东流去”（辛弃疾）。所以老子说“柔弱胜刚强”。
老子认为“水德”是最高的善——“上善若水”！
二、“水”与人的生命意识
孔子登上家乡的尼山，看到山谷中的河水滔滔东去，感慨道：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。李泽厚说这是中国人生命意识的第一次觉醒。
每个人的青春年华和事业，钟鸣鼎食之家的富贵荣华，帝王将相的赫赫功业，都像这滔滔逝水，一去不返。
汉乐府的“百川东到海，何日复西归。”（《长歌行》），苏轼“大江东去，浪淘尽千古风流人物”（《念奴娇·赤壁怀古》），明代杨慎“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”。李白的“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”（《将进酒》）。都引发后人对生命的无限感慨。
三、“水”是忧伤情感的形象化
南唐国主李煜是亡国之君，被软禁在宋朝首都汴梁的小楼里。至尊帝王变成阶下囚，美貌妻子成为宋朝皇帝的玩物，月夜登楼遥望江南故国，那是永远回不去的伤心之地。故国之思亡国之恨怎样表达？，“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”（《虞美人》），“流水落花春去也，天上人间”（《浪淘沙》）。他的愁恨如同江水之广之深，此恨绵绵无绝期。遂成千古名句。
宋代词人秦观，心理像女人般脆弱。秦观被流放到湖南郴州，傍晚站在旅店门前，看到日薄西山，杜鹃声声悲鸣，秦观愁肠百结以水喻愁，“便做春江都是泪，流不尽许多愁”（《江城子》）。
四、“水”是男女相思之情的载体
古代男子离家，或经商或求取功名，或服劳役兵役，往往几年十几年不能回乡。妻子独守空房日夜相思，天天盼望丈夫归来。唐温庭筠写思妇登楼眺望，从早到晚凝视江面，“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠”（《望江南》）。这脉脉斜晖和悠悠江水，就是思妇万般柔情和绵绵思念。
李之仪寄情长江下游的情人，“我住江之头，君住江之尾。日日思君不见君，共饮长江水”（《卜算子》）。这江水就是远隔万里的有情人的思念。
李清照思念外地做官的丈夫，“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”（《一剪梅》）。这流水落花是我青春流逝的感伤，是我对所爱之人的不尽的思念。
五、“水”的“负心”内涵
由于水有流动易变的特点，因而喻移情别恋。民间说女人不贞为“水性杨花”。但古代移情别恋的多为男性，有“痴心女子负心汉”之说。
汉代卓文君是四川首富卓王孙家的小姐，却爱上穷得叮当乱响的书生司马相如，并且勇敢冲破礼教罗网，跟着司马相如私奔，跑到小县城开了个小酒馆做前台服务员。不仅私奔，富家小姐抛头露面做小酒店员工，这需要多么坚定的爱心和勇气！但是没想到司马相如这小子发达后，居然移情别恋扯上了小三儿。卓文君伤心欲绝，写了《白头吟》一诗寄给司马相如。诗中有“今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流”。你司马相如当初起誓发愿，说好一起到白头，没想到你违背海誓山盟半路焗了油。
宋代青原行思禅师说悟道的三个台阶。未学道时，见山是山，见水是水；学道后见山不是山，见水不是水；悟道后见山又是山，见水又是水。我们大多数人都处在未学道阶段，所以只能见水是水。当了解了水的文化内涵后，见水不是水。真正到了最高境界，你见水还是水，不过这水与你的道德品格文化修养，已经水乳交融。
【注】节选自李显卿《中国古代诗词导读》